Прогулки по Катманду - II

Так мы гуляем по Святому Городу: маска задерживает пыль и выхлопные газы (по крайней мере, так хочется думать), темные очки помогают слегка отстраниться от реальности, местами невыносимой.

Грузоперевозки в Непале, как вид сервиса, практически отсуствуют. Все грузы в Непале, независимо от их веса и габаритов, переносятся на головах. Вот двое совершают доставку мебельного гарнитура по адресу.

Маленькие непальские мальчики носят make-up: перед выходом из дома мамы наносят им тушь домашнего приготовления на ресницы и брови. Я спросил: "Зачем?" Мама ответила: "Для красоты". Вот и всё. Разговор был короткий.

Несколько раз в году маленькая непальская девочка, почитающаяся живой Богиней, покидает свой дворец на Durbar Square, чтобы прокатиться в люльке по улицам Катманду под восхищенные взгляды преданных. В этот раз Кумари вывозили на ежегодный конный парад Королевской гвардии.
Легенда такова. Какая-то там богиня являлась какому-то там королю поиграть с ним в кости. Король влюбился и однажды попытался Богиню приобнять. Та возмутилась, потом отошла, короля простила, но являлась ему уже маленькой девочкой, непорочной, не потерявшей ни капли крови. С тех незапамятных пор Богиня перерождается в теле маленьких неварских девочек, которых каким-то хитрым образом находят и водворяют во дворец. Богиня живет в девочке только до первой менструации, то есть до первой крови. Потом она покидает тело, а девочку выдворяют из дворца прочь, как простую смертную.
О том, как на самом деле отыскивают Кумари, не очень-то известно. Известно, что возраст претендентки должен быть от трех до пяти лет, что она должна быть абсолютно здоровой, иметь темные глаза, черные волосы и ровные зубы. Потом ее запирают в темной комнате, уставленной изваяниями чудищ и драконов. Потом в комнату с истошными воплями врываются люди в страшных масках и устраивают перед ней свистопляску. И если девочка не обкакается, то она - Богиня.

Жизнь богини - а это лет десять - не сахар. Она безвылазно сидит во дворце. Грустна и задумчива, она принимает паломников, живет по жесткому распорядку и, вообщем, не имеет детства. Иногда подружкам позволяют навестить Кумари, но из-за боязни, что богиня поранится и досрочно прольет кровь, надзиратели следят за тем, во что они там играют.

Заканчивается жизнь богини тем, что она покидает дворец с подискалеченной психикой и помирает старой девой, ибо все знают - кто на Кумари женится, тот плохо кончит. Сейчас в Катманду проживает около десятка бывших Богинь. Все они несчастны, и мой приятель Вертелов из "Гималайского Клуба" хочет про эти непростые женские судьбы снять кино. Мне тоже интересно. Может, возьмусь за сценарий. Пока не знаю.

В то время, как Богиня Кумари торжественно следовала на парад, другая Богиня за углом - Кали - зловеще алкала крови. Кали - кто знает - дама вздорная - того и норовит что-нибудь разрушить, к тому же она кровопийца, поэтому зашуганные непальцы еженедельно потчуют ее куриными, козлиными, бараньими и бычьими душами, чтоб та не бузила.
Я попал в пик жертвоприношения, когда трясущийся в трансе колдун держал бычка за рога, а другой - собственно экзекутор - заносил над шеей жертвы меч кукури. Но снять сей драматический момент у меня не хватило духу. Поэтому вот вам жизнеутверждающий финал церемонии: четыре головы бараньи и одна бычья пялятся на камень с выточенной на нем кровожадной мордой Кали и как бы вопрошают: "Довольно ли тебе, Богиня, будет душ наших?"

За Кали отвечает сегодняшний выпуск "Kathmandu Post": за прошедшие сутки в стычках между маоистами и роялистами в Гауре погибли 29 человек; в Каликоте тяжело ранены 12 человек; в Навалпараси 30 школьниц поразила падучая болезнь, до сих пор неидентифицированная докторами; в Сингдурбаре обрушился старый дом, жертв вроде нет. А так, вообщем, в Королевстве все спокойно.А бездыханную плоть жертвы во имя мира и покоя на непальской земле уносят на момо - замечательные тибетские пельмени - которые я поглощал десятками, пока не распробовал момо вегетарианские. Этот снимок возникает перед глазами каждый раз, когда глаза косятся на невегетарианскую часть ресторанного меню.

Копан. Монастырь, уже упомянутый мной здесь и не раз.

В Копане чисто и спокойно. Сюда Кали вход заказан. Если кто здесь и умирает, то ненадолго. А перед смертью оставляет записку, где его искать после перерождения.

История, вдохновившая Бертолуччи на "Маленького Будду", известна всем, кто интересуется предметом. Тем не менее...

В 1984 году настоятель монастыря лама Еши умирает от сердечного приступа в госпитале в Калифорнии. Перед тем как покинуть тело, он собственной рукой пишет письмо, в которой выказывает желание переродиться где-нибудь в Европе среди людей, ему близких. Спустя 11 месяцев близкому другу покойного ламы и второму настоятелю Копана Ламе Зопе снится сон, в котором он видит маленького мальчика на фоне зеленого холма и виноградников. Зопа собирает оракулов, и те, пошаманив, указывают на Испанию и семью студентов, которые в свое время учились буддизму у Ламы Еши. Зопа срочно направляется в Гранаду, где проживают Мария и Пако, у которых год тому назад родился сын.

Сам Зопа вспоминает, что, когда вошел в дом, то мальчишка с радостью протянул ему руки, как старому другу, по которому очень скучал.

Мальчика доставляют в Индию к Далай Ламе.

Далай Лама вспоминает, что, когда мальчика ввели к нему в комнату, тот направился к букету белых роз, вытащил из него один цветок и хлопнул бутоном по голове Святейшества. Последний пришел в восторг и разразился долгим и громким смехом (как он умеет), потому что все знали, как покойный Еши любил белые розы.

Потом был обряд узнавания, который подробно показан в фильме у Бертолуччи. В результате мальчишку утвердили и все кто был рядом, включая мать, отца и Далай Ламу грохнулись оземь, ибо сомнений не было - маленький гранадец и есть досточтимый тибетский святой.

Вот такая история, а вы говорите - чудес не бывает...