28 февраля 2009 г.

Сначала была волна, мягкая, но сильная. Она накрыла меня, и я немедленно осознал, что нахожусь во власти Лианы.

Сначала была волна, мягкая, но уверенная. Она накрыла меня, и я немедленно осознал, что полностью нахожусь во власти Лианы. Она завладела мною полностью - моим телом, моим разумом и моей волей. Я представил себе, что должно быть именно так ощущает себя жертва, сжатая стальными мышцами анаконды. Сильно забилось сердце, скорее от испуга. Я стал оглядываться по сторонам в надежде найти какую-то поддержку, но до меня никому не было дела. Я принялся искать глазами Аню, которая ходила где-то с фотоаппаратом по женской половине прихода, и в этот самый момент пришла вторая волна, гораздо сильнее прежней. Лиана совершенно ясно давала понять, что это будет поединок один на один. Без помощников, без советчиков, без секундантов. Я и она, я и моя смерть.
Вторая волна ударила с такой силой, что от страха я закрыл глаза, сложил ладони, поднес их к лицу, и остатков моей воли и моего разума хватало только на молитву. Я умолял Господа не бросать меня, я просил его быть милосердным ко мне в эту минуту, не оставлять меня на растерзание лианы, не позволить ей убить меня, не позволить мне сойти с ума.
Со всех сторон стали раздаваться ужасные нечеловеческие крики. С каждой секундой они становились истеричней и невыносимей. Я открыл глаза и увидел женщину. Она стояла у пятиконечного алтаря, вскинув руки к небу, и тряслась так, как будто через нее пропускали мощный разряд электричества. Ее длинные распущенные волосы упали на ее смертельно бледное лицо. Каждая клетка ее тела вибрировала с такой мощью, что вся фигура теряла свои очертания. Я с ужасом смотрел на нее и не мог понять, человек она или призрак. Реальность, какой я представлял ее себе все 42 года своей жизни, ускользала от меня, растворялась, разбивалась вдребезги, и я сам превращался в маленькую щепку, оставшуюся от того, что еще час назад мнило себя мощным, крепким, уверенным кораблем, способным справиться с любым штормом, любой напастью.
Я закрыл глаза, опустил голову на ладони и постарался расслабиться, успокоить себя тем, что это всего лишь опыт. Убедить себя в том, что я должен ему отдаться. Я не должен сопротивляться, я обязан договориться с Лианой. Она меня просто пугает, проверяет мою силу и мою веру.
Стоны и вопли усиливались. К ним добавились звуки рвоты. Вдоль парапета, ограждающего место церемонии, стояли люди, склонившись через ограду, и громко блевали. Кто-то сзади меня упал на пол. Я посмотрел налево, туда где сидели женщины и увидел лицо, которое каким-то непостижимым образом вмещало и выражало всю боль, все несчастья, всю черную карму, которую способен вынести человек. Одутловатые веки, распухшие губы, слезящиеся глаза толстой черной женщины, которая тяжело дышала. Я на мгновенье прочувствовал все страдания, заключенные в ее безобразном теле. Она сидела в метре от меня, и мне было больно от одного факта ее присутствия рядом.
"Господи, господи, не покидай меня. Прошу тебя, не покидай меня. Только Ты, только Ты можешь мне сейчас помочь", - повторял я, обхватив голову руками.
И тут мне показалось, что меня парализовало. Страшная гримаса перекосила мое лицо. Мой рот сместился влево, а нос и оба глаза вправо. Я встретился с кем-то взглядом. Человек, смотревший на меня, улыбнулся мне, даже, кажется, подмигнул, как будто давал понять, что мое лицо на месте, что все под контролем. Я улыбнулся в ответ в знак благодарности за поддержку. И в этот самый момент Лиана набросила на меня новую петлю...


Ceu do Mar Santo Daime Church, Sao Conrado, Rio de Janeiro, Brazil. 27.02.2009. 19.30 - 21.00 local time.
photo by Аня Чибисова.

27 февраля 2009 г.

Карнавала нет

Карнавал наконец закончился.

Все пять дней носу не казал на улицу. Понимаю теперь кариок, отъезжающих пачками из города на эти пять дней.
Обоссали и облевали Ипанему. Рискнул тут посреди Карнавала рано утром пробежаться вдоль пляжа. Срачь и вонь от мочи и мусора какого-то органического. Я было в океан. А там вода стоячая, мутная, что сроду не бывает с Атлантикой, и в ней тоже чего-то плавает. И медузы подохли. Ну его на хуй, думаю, пересижу все это дома. Пересидел, отсмотрел задним числом все оскаровские фильмы. Тоска, одна другой зеленее. Что Аллен, что Бойл, что Иствуд. Но не о них речь. Карнавал тут закончился. Вот радость.
Представьте, что было бы если бы день города в Москве длился пять дней. Вот тут так оно и было. С одной разницей лишь только - люди тут все равно симпатичнее русских. Все равно.

фото by Аня Чибисова

Но и эти все равно люди.
Как-то в прошлом году я смотрел на все это дело другими глазами. А в этом ну не весело было мне в толпе веселой и все тут. А может, я просто старею?
Может, но вот с другой стороны... Допил я пиво и глазами шарю по сторонам сразу - где тут урна, чтоб банку выбросить. Если нет, то как-то виновато эту банку к бордюру или дереву притулю. Или захотелось мне поссать на улице, я ж буду носить это с собой, пока не донесу куда положено. Ведь эта культура мочевого пузыря, для чего она нужна? Чтоб я от пса бродячего отличался. Да и не поссыться мне, чтоб вот так запросто подойти к тому же дереву, достать свой член из штанов, а мимо тебя толпа прет и громко улюлюкает. Шум и прилюдность это страх божий для хуя. Я и в сортирах у открытых писсюаров не могу тоже. Особенно, когда рядом кто-то стоит ссыт уже. Мне кажется, что член можно доставать наружу только в стопроцентном привате. Ведь эта сакральность хуя, что испокон веков, для чего она нужна? Чтоб на земле оставалось последнее место для тайн и загадок.
А праздник, получается, это когда хуй наружу, когда вся радость напоказ. Не, не по мне все это, не по мне.

22 февраля 2009 г.

Holy, give me! (посвященным only)

Для тех, кто понимает о чем сейчас идет речь: СЕГОДНЯ Я БЫЛ ЗДЕСЬ.
Кто понимает, тот понимает. Тому, кто не понимает, вход сюда заказан.


Я могу ответить на вопросы, если таковые возникнут у тех, кто понимает, но только через приват.

20 февраля 2009 г.

Сестры (меломанам only)

Денис Бояринов отыскал два удивительных раритета:

АП - Солнцу Красному Не Рада
АП - Старик, Ты Не Врубаешься!

Первая песня очевидно записана с концертного пульта в какие-то ранние семидесятые и демонстрирует кроме нечеловеческих вокальных возможностей молодой АП еще и влияния, которым "наше всё" была подвержена. Для наглядного примера достаточно послушать вот это.

А если теперь, скажем, в свете найденной ДБ записи посмотреть на всё это вот так?

Или так?

Или совсем уже так (с учетом того, что на коллаже справа совсем не АП, как можно немедленно подумать, а JJ образца 70-го года - выглядит невероятно, но это факт)?

Любопытно, правда? Что из этого следует?
Первое: АП все-таки поначалу была самой что ни на есть русской Дженис Джоплин до того, как стала русской Тиной Тернер, а потом просто русской... хм... И второе: Советскому зрителю, посещавшему эстрадные концерты в семидесятых, все-таки, было кого послушать. Факт. 

17 февраля 2009 г.

День релиза

Вообщем, мы записались. Еще в прошлую пятницу.

Записано два трэка. Записан я. Записаны музыканты - контрабас, гитара, рояль, аккордеон, барабаны, саксофон, басс-флейта и, конечно, гениальная бразильская перкуссия - она вообще достойна отдельного поста.
А если коротко, то вот он, синьор Сидней Морейра, волшебник-перкуссионист, заклинатель шумов и звуков, только что с концертного тура, где играл с Полом Саймоном. Его как раз в пятницу и записывали.

Когда Сидней открыл кофры со всей своей параферналией, мы с Аней припали к ней, как детки к диковинным игрушкам. На чем только синьор Сидней не стучал и не брынчал: сначала были бубны и драмы, потом гонг, пандейро, амазонские трещотки, в какой-то момент зашумел рейнстик, такая бамбуковая трубка с семенами чего-то там внутри - когда ее переворачиваешь, семена перекатываются и шуршат по бамбуку и получается как будто звук дождя. Еще у Сиднея были куика, которая издает голос загадочной ночной птицы, и - вы не поверите - челюсть лошади с зубами.
Когда Сидней лупил по челюсти сбоку, выходил такой звонкий стук с треском с примесью погремушки, потому как зубы в лошадиной челюсти были расшатаны. Сидней сказал, что кляча была старая и померла своей смертью.

Сейчас мы остановились на время Карнавала. Он начинается тут через три дня, продлится до 25-го. И где-то 26-го мы опять засядем в студии за сведение.
Сложно говорить, что получилось. У вас будет возможность оценить все самим.

ЧЕТВЕРГ 5 -го МАРТА ОБЪЯВЛЯЮ ДНЕМ РЕЛИЗА.
В 00.00 по Москве я выложу две песни на этом блоге.


А я с Анютой уплываю завтра утром на Ilha Grande (Большой Остров). Два с половиной года назад мы уже плавали туда с Мутти. Там в двухстах км от Рио - классический тропический рай, каким вы его видели в красивых фильмах типа "Пляжа" или "Голубой Лагуны": пустынные пляжи, окаймленные кокосовыми рощами и мангровыми лесами, с песком, который скрипит под ногами на манер сахарной пудры (пляж Lopez Mendez, например, несколько лет к ряду возглавлял хит-лист Conde Nast Traveller), горы, поросшие атлантическими влажными джунглями, лагуны, водопады, подводные пещеры, нет дорог и автомобилей, и для пущей "кинематографичности" останки старой тюрьмы, бразильского Альтраза, в которой еще недавно держали в строжайшем режиме особо опасных убийц и кровопивцев. Вообщем, мы туда.
Вернемся в Рио в четверг.

11 февраля 2009 г.

Первый день

Я в той же студии, в тех же наушниках и у того же микрофона, что и Кайтано Велозо, Шико Буарке, Ней Матугроссу, Мильтон Насименто. My dear God...

Beat Carioca Team:

photo by Аня Чибисова

9 февраля 2009 г.

Фабиано

photo by Аня Чибисова

8 февраля 2009 г.

Началось

Итак, вчера в субботу Banda de Ipanema взорвала город. Как и положено по традиции за две недели до официального открытия Карнавала.
Никто точно не знает, как образовалась Banda de Ipanema. Началось все в шестидесятых с компании 30 - 40 друзей, которые, не дожидаясь начала Карнавала, выходили на улицы Ипанемы, пели и танцевали самбу.
Потом к "банде" стали примыкать drag queens и просто ряженые. Теперь это самая разноцветная и самая веселая банда Карнавала. 50 музыкантов с барабанами и трубами отбивают батукаду - ритм классической самбы. 15 тысяч примкнувших блокируют все движение в районе и сходят с ума.


Ровно два года назад я писал о "банде". Писал грустно. Вообщем, как я и люблю. ) Но там была еще и другая причина - я покидал Рио, мне оставалось какая-то пара дней в городе, и я прощался с ним под удары карнавальных баттерий.
Теперь все по-другому. Для меня тут всё только начинается. Я не знаю, как долго пробуду здесь. Город, кажется, принял меня. И я не хочу из него уезжать.
На следующей неделе будем записываться в студии Лео. Уже подготовили и аранжировали две песни. Пригласили лучших музыкантов. Большая часть из них играла и играет с Гал Коста, Кайтано Велозо, Шико Буарке, Мариной Лимой. Все они музыканты с мировыми именами. Потом, наверное, снимем видео на эти две песни... И знаете что? ... 
Я, конечно, знал, что так оно и будет. Рано или поздно это должно было случиться со мной. Иначе, на хуя все эти мечты, если они не сбываются?
И вот я сижу сейчас на кровати, печатаю эти строчки, а в голове батукадой отбиваются два слова - Я СЧАСТЛИВ! Я СЧАСТЛИВ! Я СЧАСТЛИВ...

а, да. забыл... запизделся... хотел дать вам 360-градусную панораму "ипанемской банды". теперь даю. тут.

7 февраля 2009 г.

7.02.2009. Ipanema, Rio de Janeiro. by Аня Чибисова


The Boy From Ipanema - Julie London

6 февраля 2009 г.

Краткая история бразильской музыки

В предверии записи в студии слушаю много музыки, в том числе бразильской.
Вчера нашел отличный documentary, сделанный BBC-4 и посвященный истории бразильской музыки. Ниже 19 десятиминутных кусочков. Итого 2,5 часа о том, как зарождалась бразильская музыка, как трансформировалась из одного жанра в другой, как влияла на мировую музыку в целом.
Очевидно, что не все досмотрят этот фильм до конца, но вот музыканты, меломаны, фанаты Бразилии, будут счастливы, я уверен. Фильм превосходно снят, излагает историю в хронологическом порядке (не перескакивайте через части), содержит редкие футэджи старого Рио (особенно хороши кадры из шестидесятых), после просмотра оставляет чувство влюбленности в благословленную страну, которая все это породила.

Part I. FROM SAMBA TO BOSSA

СЕГМЕНТ 2
СЕГМЕНТ 3
СЕГМЕНТ 4
СЕГМЕНТ 5
СЕГМЕНТ 6

Part II. TROPICALIA REVOLUTION

СЕГМЕНТ 2
СЕГМЕНТ 3
СЕГМЕНТ 4
СЕГМЕНТ 5
СЕГМЕНТ 6
СЕГМЕНТ 7

Part III. A TALE OF FOUR CITIES

СЕГМЕНТ 2
СЕГМЕНТ 3
СЕГМЕНТ 4
СЕГМЕНТ 5
СЕГМЕНТ 6

3 февраля 2009 г.

Поророка

Итак, вы уже в курсе асаи и акараже. Here comes the new word to your vocabulaire brasileiro - ПОРОРОКА. Sounds beautiful, doesn't it, kids?


В феврале и марте, когда полная луна усиливает океанский прилив, на великой Амазонке происходит Великий Разрушающий Шум. Океанская вода входит в устье реки и сталкивается с речным течением. То есть океан как бы давит на речку и начинает гнать ее вспять. Этот поток движется по течению вверх и чем дальше он заходит, тем мощнее становится волна. Вообще, такая волна называется бором (tidal bore) и бывает, скажем, на Гудзоне. Но на Гудзоне она даже незаметна глазу. На Амазонке же бор зарождается как рябь, но быстро достигает высоты шести метров, превращаясь в поророку. Несясь со скоростью 7 метров в секунду, поророка сметает все на своем пути и ревет как гигантский вепрь. На языке местных индейцев тупи поророка, собственно, и означает Великий Разрушающий Шум. Слышно его за десятки километров в зависимости от того, с какой стороны дует ветер.
Заслышав громоподобный гул поророки, звери уматывают подальше от реки в джунгли, птицы покидают гнезда у воды, люди спасаются бегством.
И только для серфингистов поророка - искушение и вызов. Tidal bore surfing на амазонской поророке дает возможность проехаться на самой длинной волне в мире. (В 2003 году бразилец Пикурута Салазар продержался на поророке 37 минут и проехал на ней 13 километров).

А теперь включайте видео и не говорите, что вы это не видели:



Никто знает, сколько жизней уносит с собой поророка. Кто считает трупы в мутных глинистых водах Амазонки, тем более, что они там не залеживаются, или в непроходимой сельве?
Дело в том, что в речной пресной воде гораздо труднее оставаться на плаву, чем в соленом океане. Если волна подомнет под себя серфера, то ему предстоит оказаться в бурлящей пучине с выкорчеванными деревьями, обломками хижин, пираньями, кайманами и ядовитыми змеями, со всем добром, что несет с собой поророка.
И тем не менее, поророка это такое же бразильское чудо, как водопады Игуасу, плотина Итаипу или пресловутый Иисус Искупитель. И вот, думаю, не мотануть ли в Манаус с Чибисовой, покататься по Амазонке на старом боте, поплавать с розовыми дельфинами и заодно услышать своими ушами Великий Разрушающий шум. Чибисова прилетает в эту пятницу. Со следующей недели у меня запись в студии. Потом начнется Карнавал. А после Карнавала в самый раз.

Good night there, boys & girls! It was a good day to live!

can't take my eyes off you



The Blowers Daughter - Damien Rice

2 февраля 2009 г.

Акараже

По воскресеньям рядом с моим домом на площади Генерала Озорио баиянские тетушки (baianas de acarajé) разбивают палатки, готовят свою баиянскую стряпню и кормят ею кариок и приезжих, типа меня.
Основным хитом в меню проходит АКАРАЖЕ (с ударением на Е).
Готовится акараже так. Сначала тетушки лепят булочки из фасолевой муки, то есть не из муки вовсе, а, собственно, из размятой фасоли. Булочки жарятся в пальмовом масле. Получается, что типа фасолевых пончиков.

Потом булочка разрезается пополам и наполняется следующими филлерами:

креветки, ватапа (пюре из сухих креветок, арахиса, кэшью, кокосового молока и масла денде, на фото - то что в кастрюлях слева и справа), каруру (пюре из тушенной окры со специями, на фото как раз тетушка мне ее и накладывает), салат из помидоров, лука и кинзы, ну и пименто, конечно (соус из жгучего перца, красного или зеленого). ммм...
Вот так выглядела моя сегодняшняя воскресная акараже:

Акараже привезли в Бразилию африканские рабы. По сей день акараже является кулинарным хайлайтом штата Баия, куда рабов свозили, и Нигерии, откуда их вывозили.

За соседним прилавком другая баиянская тетушка торговала баиянскими сладостями. Этот прилавок я всегда обхожу стороной. Ибо однажды будучи испробоваными, эти сладости вызывают зависимость сильнейшей степени. Вне зависимости от того, равнодушны вы вообще к сладкому или нет.

Так что, пусть все это добро трескает вот эта баиянская прелесть, скажем: